食物的业力

“在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。”——《素问·天元纪大论篇》

民以食为天，在大规模工业化养殖的今天，食品安全早已是我们最关心的话题之一。你吃的鸡可能一辈子没走路超过三米，你吃的鸭子一辈子没见过河，你吃的牛一辈子没晒过阳光，饲养场为了产能，还会添加抗生素等各种你难以代谢的添加物。为了让动物们适应圈禁环境, 饲养场还会去掉尾巴、脱掉喙。最终，你吃进身体的不仅是动物身上超标的药残，还有他们的痛苦、恐惧和抑郁情绪，这些痛苦业力随着食物转移到了我们身上，堵塞经络，降低代谢，使我们情绪躁动，提前衰老。

《黄帝内经》认为，吃食物不仅是为了品其味，更是为了采其气。比如，食入不同的家畜可以补益我们不同五脏的阳气：牛肉补益脾气，狗肉补益肝气，羊肉补益心气，猪肉补益肾气，这就是“五畜为益”。而古人的畜养方式自然粗犷，使动植物最大程度保留了大自然“野性”的精气，所以古时五畜补益五藏的效果非常好。

但现在的圈养模式就不同。动物们失去自由、圈养空间过于狭小，它们不但无法从自然界采取足够的精气，还会产生抑郁、焦虑、痛苦的情绪。例如，在野外，牛的活动范围可达二十多平方公里，但在饲养场只有几平方米；在野外，猪可以自由选择食物和伴侣，但在圈养中只能接受人为的安排。这些违逆天性的折磨使他们每天活在痛苦嗔恨之中，体内便应激产生大量的激素，无法代谢。当我们吃下这些充满恶业的食物后，肉内的毒素和痛苦不仅影响口感，也堵住了我们的代谢，加速了衰老和情绪失控。这些现象不仅存在于家畜之中，也存在于各种工业化养殖的蔬菜瓜果之中。

另外，新冠等疫情的暴发也和过度圈养息息相关。近年蔓延的新冠、埃博拉病毒、禽流感、中东呼吸综合征（MERS）、尼帕病毒、裂谷热、严重急性呼吸综合征（SARS）、西尼罗河病毒、寨卡病毒，都属于人畜共患疾病。物种的滥养与栖息地的减少为病原体在动物和人类之间的传播提供了机会。

在中医世家中，我们都尽可能让内部吃的食物回归原本的“野性”。在我们人迹罕至的山场中，满山跑的猪、占着露水的菜、晒着太阳的牛，数年才可食的鸡，都在不断吸收着天地的精气。随着时间的沉淀，它们的内部能量也在几何式地增长，食用后它们的精气可以补宜全身脏腑与官窍。

我们还会结合移精变气中的聚气阵法来布局养殖空间，喂食灵山仙草，再以外丹之法炮制食材，使它们原本蕴含的天地精气增加数倍。食用后可快打通经络淤堵，使气机周行不断，疗效堪比灵丹妙药，甚至可以起死回生，是不可多得的修行资源。但也需注意食用者目前的能量等级，如果能量提升太快，免疫系统会出现各种排病症状。

用移精变气中的聚气阵法布局的山林养殖场，使动植物原本蕴含的天地精气增加数倍

为了能真正享受大自然的馈赠，杜绝毒素业力的输入，我们就必须先放下短期利益，延迟满足。去保护山林和土地等地球资源，将动植物放归山林，让其自由生长，在自然中吸取天地精华。人是天地之子，是万物之长。人如果失职，不光自己早衰，动物、植物乃至天地也会随着人的不正而遭殃，邪气大作。如果人能处天地间而自正，天下万物都将随之而正。